العودة   منتديات موسوعة الاقتصاد والتمويل الإسلامي > منتديات المنافسة والتطوير والملتقيات المهنية > المنتدى الإسلامي العام (غير الاقتصادي) > قسم مقرأة القرآن الكريم للأخوات الكريمات
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 11-08-2011, 03:20 AM
الصورة الرمزية ميس
ميس ميس غير متواجد حالياً
عضو مجتهد
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 129
افتراضي شرح احكام التجويد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواتي في منتديات موسوعة الاقتصاد الاسلامي

تحية طيبة وبعد:

بخصوص ما تم اقتراحه من تقديم حكم التجويد في اليوم الذي يسبق المقرأة فقد احببت ان اضع بين ايديكم بداية

تعريفا للنون الساكنة والتنوين بسبب ما سيلحق بهما من احكام تجويدية
اسال الله العلي العظيم ان يسهل فهمها وييسر لنا تلاوة كتابه الكريم على الوجه الذي يرضيه عنا

وان يتقبل منا هذا العمل خالصا لوجهه الكريم
اللهم آمين

فنقول وبالله المستعان:

يقول الشيخ الجمزورى رحمه الله في التحفة
لِلـنُّـونِ إِنْ تَسْـكُـنْ وَلِلتَّنْـوِيـنِ *** أرْبَـعُ أَحْـكَـامٍ فَـخُـذْ تَبْيِيـنِـي




شرح البيت
لِلـنُّـونِ إِنْ تَسْـكُـنْ وَلِلتَّنْـوِيـنِ أى للنون حال سكونها وللتنوين
أرْبَـعُ أَحْـكَـامٍ أربع أحكام وهما1- الإظهار2-الإدغام3-الإقلاب4-الإخفاء
فَـخُـذْ تَبْيِيـنِـي أى تفصيلى لهذه الأحكام

قبل البدء فى الكلام عن الأحكام أولا نعرف الفرق بين النون الساكنة والتنوين وماههما

تعريف النون الساكنة والتنوين والفرق بينهما
________________________



تعريف النون الساكنة : هى النون الخالية من الحركة (اي ليس عليها تشكيل) أو عليها علامة السكون


النون الساكنة هي التي سكونها ثابت مثل {مَنْ هَاجَرَ} {يَنْهَوْنَ} {إِنْ عَلَيْكَ}
"النون الساكنة"خرج به النون المتحركة المخففة"أى المتحركة" نحو {قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ} والمشددة {مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ}

ومعنى"سكونها ثابت" خرج به ما كان ثابتاً وزال للتخلص من التقاء الساكنين نحو {إِنِ ارْتَبْتُمْ} {إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى}.:نلاحظ هنا وجود ساكنين وهما النون الساكنة فى إن والراء الساكنة فى ارتبتم وفيجب على أن اتخلص من هذا الساكنين بتحريك أحدهما ويكون التحريك للنون وتحرك بالكسر فاصبحت النون هنا سكونها غير ثابت أى تغير بسبب دخول كلمة بها حرف ساكن عليها


خرج به السكون العارض كسكون النون المتطرفة في الوقف نحو{وَهُمْ يَعْلَمُونَ} {نَسْتَعِينُ}.لاننا إذا وقفنا على يعملون أو نستعين سوف نسكن النون لان العرب لاتقف على متحرك فأصبحت النون ساكنة ولكن هذا سكون غير أصلى لأني سكنته بسبب الوقوف على النون
ثابتة وصلا ووقفا أى سواء وقفت على الكلمة أو وصلت النون موجودة ساكنة كماهى
ثابتة خطًّا ولفظاً أي تكتب وايضا تنطق نلاحظ إِنْ عَلَيْكَم : النون مكتوبة أمامنا وايضا ننطقها
تكون في الأسماء الْمُنْخَنِقَةُ
أوالأفعال تَنْحِتُونَ
أوالحروفمِنْ
متوسطة أومتطرفة
نجدها أما في الوسط مثل فَسَيُنْغِضُونَ
أو فى الاخر مثل مِنْ
_____________________________________
التنوين
التنوين معناه في اللغة التصويت. وفي الاصطلاح "نون ساكنة زائدة (أي غير أصلية) لغير توكيد تلحق آخر الاسم وصلاً وتفارقه خطًّا ووقفاً نحو قوله تعالى: {وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}.{وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}.
توضيح تعريف التنوين
"نون ساكنة" خرج به نون التنوين المتحركة للتخلص من التقاء الساكنين نحو {فَتِيلاً * انظُرْ}
"زائدة" خرج به النون الأصلية التى تكلمنا عليا سالفا
"لغير توكيد" خرج به نون التوكيد الخفيفة التى تلحق بالأفعال مثل {وَلَيَكُوناً} {لَنَسْفَعاً} في قوله تعالى: {وَلَيَكُوناً مِّن الصَّاغِرِينَ} وفي قوله سبحانه: {لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ}. لأنها ليست تنونياً وإن أشبهته في إبدالها ألفاً في الوقف لاتصالها بالفعل فهى نون ساكنة شبيهة بالتنوين ولا ثالث لهما في القرآن الكريم.
"تلحق آخر الاسم وصلاً" خرج به الفعل والحرف فهي لا تلحقهما أبداً لأنهما لا ينونان بحال.محال أن تجدوا تنوين فى الأفعال أو التنوين
"وتفارقه خطًّا ووقفاً" خرج به النون الأصلية فهي لا تفارق الاسم مطلقاً أثناء وجودها فيه.
التنوين خاص بالأسماء فلا يدخل الأفعال ولا الحروف ولا يكون إلا متطرفاً لأنه لا يوجد إلا بين كلمتين ولا يثبت إلا في الوصل واللفظ(أي النطق).

الأمور التي تخالف فيها النون السكانة التنوين:
الأول: أن النون الساكنة تقع في وسط الكلمة وفي آخرها والتنوين لا يقع إلا في الآخر.
الثاني: أن النون الساكنة تقع في الأسماء والأفعال والحروف والتنوين لا يقع إلا في الأسماء.
الثالث: أن النون الساكنة تكون ثابتة في الوصل والوقف والتنوين لا يثبت إلا في الوصل.
الرابع: أن النون الساكنة تكون ثابتة في الخط واللفظ والتنوين لا يثبت إلا في اللفظ .
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 11-08-2011, 03:29 AM
الصورة الرمزية ميس
ميس ميس غير متواجد حالياً
عضو مجتهد
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 129
افتراضي الاظهار

االسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ..

نلتقي اليوم اخواتي مع الحكم الاول في احكام النون الساكنة والتنوين وهو حكم الاظهار ،،

الاظهار لغة : البيان ..
واصطلاحا ( المراد به هنا ) : ان ينطق بالحرف على حقيقته دون ان يضاف اليه شيء من ادغام أو اخفاء او غن ...

اذن ،، تنطق النون الساكنة او التنوين من غير غنه ( طبيعيا ) عندما يقع بعد النون الساكنة او التنوين احدى الحروف الاتية :
( ء ، ه ، ع ، ح ، غ ، خ ) اي ( الهمزة ، الهاء ، العين ، الحاء ، الغين ، الخاء )

وللتسهيل ... تجمع الحروف في كلمات وهي ..
( أخي هاك علما حازه غير خاسر )

التطبيق العملي ..

الهمزة :
( عذابٌ اليم ) تقرأ .... (عذابن أليم) ..
(ينْأون ) تقرأ .... ( ينْ أون )

الهاء :
( ينْهون ) .. تقرأ .... ( ينْ هونْ )
قومٍ هاد ) تقرأ .... ( قومنْ هاد )

العين :
(حكيمٍ عليم) تقرأ .. ( حكيمنْ عليم )

الحاء :
(تنْحتون) تقرأ .... ( تنْ حتون)
(غفورٌ حليم ) تقرأ ...(غفورنْ حليم)

الغين :
(فسيُنْغضون ) تقرأ ... ( فَسيُنْ غِضون) .... وهي كلمة لا توجد الا مرة واحدة في القرآن الكريم بسورة الاسراء آية 51
(عفوٌ غفور ) تقرأ ... (عفون غفور )

الخاء :
(المُنْخَنِقَة) تقرأ ... ( المنْ خنِقة)
(يومئذٍ خاشعة)تقرأ ... (يومئذنْ خاشعة )

وهكذا ،،
وتسمى هذه الحرف (حروف الاظهار ) بحروف الحلق ، لأن مخرجها جميعا من الحلق _
لهذا .. يسمى الحكم ( اظهارا حلقيا )


وله مراتب :عليا عند (ء,ه) / وسطى عند (ح ,ع) / عليا عند(خ ,غ)
ومصطلح ضبط النون هنا هو "السكون" ويقال"رأس الخاء الصغيرة "

واما مصطلح ضبط التنوين فهو تركيب التنوين اي ان التنوين مركب فوق بعضه

فنقول
(المُنْخَنِقَة):جاءت النون الساكنة ولحق بها حرف الخاء والخاء حرف من حروف الاظهار الحلقي مرتبته دنيا مصطلح الضبط راس الخاء الصغيرة على النون

(غفورٌ حليم ):جاء تركيب التنوين ولحق به حرف الحاء والحاء حرف من حروف الاطهار الحلقي مرتبته وسطى مصطلح الضبط تركيب التنوين

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 12-08-2011, 03:28 AM
د.مليكة أحمد د.مليكة أحمد غير متواجد حالياً
باحث متخصص
 
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 453
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميس مشاهدة المشاركة
ا)


وله مراتب :عليا عند (ء,ه) / وسطى عند (ح ,ع) / دنيا عند(خ ,غ)

طبعا هي دنيا فهو فقط سبق قلم

جزاك الله خيرا وجعله الله في موازين حسناتك ونفع الله بك أختي الكريمة ميس
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 12-08-2011, 07:37 PM
الصورة الرمزية أمينة ساتة
أمينة ساتة أمينة ساتة غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 17
افتراضي إقتراح

بارك الله فيك أختي ميس على مجهوداتك
زادها الله في ميزان حسناتك
لدي قتراح لك أختي ميس
مارأيك قبل أن تشرعي في هذه الأحكام أن تتطرقي أولا لمخارج الحروف
فهذا الباب من أهم أبواب علم التجويد، فيجب أن يعتنى بإتقانه كل من أراد أن يقرأ القرءان المجيد مجودا.
قال الإمام ابن الجزري:
إذا واجب عليهم محتم **** قبل الشروع أولا أن يعلموا
مخارج الحروف والصفات**** ليلفظوا بأفصح اللغـــــــات
فمن أتقن مخارج الحروف والصفات نطق بأفصح اللغات وهي لغة العرب التي نزل بها القرءان الكريم.
والله أعلم.
__________________
الحكمة ضالة المؤمن وبنوا الإسلام بها أولى
حيث تجدها فعليك بها عنها أبدا لا تتخلــــى
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 13-08-2011, 02:40 AM
الصورة الرمزية ميس
ميس ميس غير متواجد حالياً
عضو مجتهد
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 129
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.مليكة أحمد مشاهدة المشاركة
طبعا هي دنيا فهو فقط سبق قلم

جزاك الله خيرا وجعله الله في موازين حسناتك ونفع الله بك أختي الكريمة ميس
بارك الله فيكي اختي ال د مليكة عالتصحيح

فلم انتبه له وكما قلتي سبق قلم

جزاكي الله خيرا
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 13-08-2011, 02:42 AM
الصورة الرمزية ميس
ميس ميس غير متواجد حالياً
عضو مجتهد
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 129
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمينة ساتة مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك أختي ميس على مجهوداتك
زادها الله في ميزان حسناتك
لدي قتراح لك أختي ميس
مارأيك قبل أن تشرعي في هذه الأحكام أن تتطرقي أولا لمخارج الحروف
فهذا الباب من أهم أبواب علم التجويد، فيجب أن يعتنى بإتقانه كل من أراد أن يقرأ القرءان المجيد مجودا.
قال الإمام ابن الجزري:
إذا واجب عليهم محتم **** قبل الشروع أولا أن يعلموا
مخارج الحروف والصفات**** ليلفظوا بأفصح اللغـــــــات
فمن أتقن مخارج الحروف والصفات نطق بأفصح اللغات وهي لغة العرب التي نزل بها القرءان الكريم.
والله أعلم.
شكرا على مرورك الكريم اختي امينة كما يسعدنا ان تنضمي للمقرئة معنا
وبالنسبة للاقتراح فهو في مكانه

وسنرى راي الاخوات بالموضوع والله الموفق بارك الله بكي
وبجميع الاخوات بالمقرئة
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 13-08-2011, 07:46 AM
آمال الطيب آمال الطيب غير متواجد حالياً
باحث
 
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 158
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمينة ساتة مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك أختي ميس على مجهوداتك
زادها الله في ميزان حسناتك
لدي قتراح لك أختي ميس
مارأيك قبل أن تشرعي في هذه الأحكام أن تتطرقي أولا لمخارج الحروف
فهذا الباب من أهم أبواب علم التجويد، فيجب أن يعتنى بإتقانه كل من أراد أن يقرأ القرءان المجيد مجودا.
قال الإمام ابن الجزري:
إذا واجب عليهم محتم **** قبل الشروع أولا أن يعلموا
مخارج الحروف والصفات**** ليلفظوا بأفصح اللغـــــــات
فمن أتقن مخارج الحروف والصفات نطق بأفصح اللغات وهي لغة العرب التي نزل بها القرءان الكريم.
والله أعلم.
نشكرك أختي أمينة على المرور وعلى المقترح

ونتمنى أن تنضمّي إلينا في هذه الجلسات الطيبة والمباركة

لنستفيد منك وتستفيدي من الأخوات الكريمات معنا

التعديل الأخير تم بواسطة آمال الطيب ; 13-08-2011 الساعة 07:58 AM
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 13-08-2011, 07:57 AM
آمال الطيب آمال الطيب غير متواجد حالياً
باحث
 
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 158
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميس مشاهدة المشاركة
شكرا على مرورك الكريم اختي امينة كما يسعدنا ان تنضمي للمقرئة معنا
وبالنسبة للاقتراح فهو في مكانه

وسنرى راي الاخوات بالموضوع والله الموفق بارك الله بكي
وبجميع الاخوات بالمقرئة
أود فقط أن أنبه إلى أن الأخت إيمان جزاها الله خيراً قد نبهت لهذا الأمر في جلسة الثلاثاء الفارط

وقد بعثت لنا بموقع مفيد جداً وبالصورة عن مخارج حروف اللغة العربية

وفي الحقيقة لا أرى أي مانع من أن يتم إدراج أي ملاحظات بشأن الأخطاء المتكررة في مخارج بعض الحروف أثناء المقرأة، و التي نجد فيها صعوبة أيضا

والرأي يبقى لأخواتي الكريمات
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 13-08-2011, 03:28 PM
DR.Wahiba Mokadem DR.Wahiba Mokadem غير متواجد حالياً
مشرف قسم
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 1,023
إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى DR.Wahiba Mokadem
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمينة ساتة مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك أختي ميس على مجهوداتك
زادها الله في ميزان حسناتك
لدي قتراح لك أختي ميس
مارأيك قبل أن تشرعي في هذه الأحكام أن تتطرقي أولا لمخارج الحروف
فهذا الباب من أهم أبواب علم التجويد، فيجب أن يعتنى بإتقانه كل من أراد أن يقرأ القرءان المجيد مجودا.
قال الإمام ابن الجزري:
إذا واجب عليهم محتم **** قبل الشروع أولا أن يعلموا
مخارج الحروف والصفات**** ليلفظوا بأفصح اللغـــــــات
فمن أتقن مخارج الحروف والصفات نطق بأفصح اللغات وهي لغة العرب التي نزل بها القرءان الكريم.
والله أعلم.
أهلا و سهلا بكِ أختي أمينة معنا
و نشكرك لاقتراحك.
الحقيقة أن أختنا ايمان تؤكد على مخارج الحروف و صفاتها عند تصحيح التلاوة، و لكن طبعا هذا لا يمنع من أن تتناول احدى حلقات المقرأة القادمة موضوع مخارج الحروف و صفاتها.
شخصيا أفضل تأخيرها عن باقي الأحكام الأخرى(أحكام النون الساكنة و الميم الساكنة و المد و القلقلة و باقي الأحكام اليسيرة) حتى تأخذ الأخوات غير المتقنات فكرة عن أحكام التجويد لننتقل بعدها إلى الحديث عن مخارج الحروف و صفاتها لأنه موضوع طويييييييييييييييييييل جدا و يحتاج إلى عدة حلقات .
هذا رأيي المتواضع و الله تعالى أعلم
في انتظار آراء البقية .
و نرحب بك مرة أخرى أختي أمينة معنا بمشاركاتكِ القيمة في المنتدى ووحضورك في المقرأة.
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 14-08-2011, 12:08 AM
الصورة الرمزية ميس
ميس ميس غير متواجد حالياً
عضو مجتهد
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 129
افتراضي الادغام


معنى الإدغام لغة: الإدخال والمزج.

ومعناه اصطلاحا: إدخال حرف بحرف، بحيث يصبح الحرفان حرفا واحدا مشددا من جنس الثاني.

وحروف إدغام النون الساكنة والتنوين ستة وهي:

( ي ن م و – ر ل) مجموعة في لفظ ( يَرْمُلون) فهذه الأحرف الستة إذا وقع أحدها بعد النون الساكنة أو التنوين، تدغم النون به- أي بحرف الإدغام- بحيث يصيران حرفا واحدا مشددا؛ أعني إذا أردنا أن نقرأ مثلا هذه الكلمات:
( فمنْ يعمل. منْ ماءٍ مهين. رحيمٌ ودود. منْ لدنّا. غفوراً رحيماً) ؛ فيجب أن نلفظها هكذا: ( فمَيّعْمَل. ممّائمّهين. رحيمُوَّدود. ملّدنا. غفورَ رّحيما) .

وهو قسمين::::
1- الإدغام بغنة :
- حروفه : أربعة حروف مجموعة في كلمة ينمو ( الياء ، النون ، الميم ، الواو )، ولا يكون إلا في كلمتين.

- ملحوظة هامة : يستثنى من الإدغام في هذه الحالة موضعين في القرآن الكريم هما .. { يـس والقرآن الحكيم } .. و { ن والقلم} .. فالحكم فيها الإظهار لأن الرواية والمشافاة عن رسولنا الكريم – صلى الله عليه وسلم - كانت كذلك.

أمثلة من القرآن الكريم على الإدغام بغنة :
- في الياء .. و مــن يُــطـع الله
- في النون .. أمشاج ٍ نـبـتـلـيـه
- في الميم .. مــن مـــاء
- في الواو .. مــن ورائهم

2- الإدغام بدون غنة :

- حروفه : حرفيّ اللام و الراء، و لا يكون إلا في كلمتين.
- ملحوظة هامة : يستثنى من الإدغام في هذه الحالة موضع في القرآن الكريم هو .. { مـن راق } بسورة القيامة و ذلك لوجود السكت.

أمثلة من القرآن الكريم على الإدغام بدون غنة :

- في اللام .. مالا ً لـُـبدا
- في الراء .. مــن رسول

انواع الادغام :
الإدغام الكامل و الناقص :

1- الإدغام الكامل :

- تعريفه : هو ذهاب ذات الحرف (و هي النون) و صفته (و هي الغنة).
- حروفه : أربعة حروف مجموعة في كلمة نرمــل (النون،الميم، الراء ،اللام).

- علامته في المصحف : خلو النون الساكنة من العلامات ، ووضع شدة على الحرف المدغم فيه.

- و هو إما إدغام كامل بغنة مثل : مــن نــصير ، مــن مــال .
- أو أنه إدغام كامل بغير غنة مثل : مــن لــدنه ، مــن ربـكم.

2- الإدغام الناقص :

- تعريفه : هو ذهاب ذات الحرف و بقاء صفته.
- حروفه : الياءوالواو.
- علامته في المصحف : خلو النون الساكنة من العلامات ، وعدم وضع تشديد الحرف المدغم فيه.
- و الإدغام الناقص يكون دائماً بغنة مثل : مــن يـعمل ، مــن واق.

و الله تعالى أعلى و أعلم.

جزاكم الله خير الجزاء .. و السلام عليكم و رحمةالله و بركاته

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:22 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd

بدعم وتطوير : Qatarit