العودة   منتديات موسوعة الاقتصاد والتمويل الإسلامي > المنتديات الحوارية > منتدى الحوار في فقه المعاملات المالية الإسلامية
منتدى الحوار في فقه المعاملات المالية الإسلامية يتناول الحوار حول فقه المعاملات المالية الأصيلة وتطبيقاتها وصورها المعاصرة
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 28-08-2010, 11:51 PM
الصورة الرمزية د. بشر محمد موفق
د. بشر محمد موفق د. بشر محمد موفق غير متواجد حالياً
معين الباحثين والمنتديات
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
الدولة: في الوطن العربي
المشاركات: 1,601
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى د. بشر محمد موفق
Lightbulb يد الأمانة ويد الضمان

إخوتي الأكارم:

1. ما تعريف يد الأمانة؟ ومفهومها؟ وصورها؟

2. ما تعريف يد الضمان؟ ومفهومها؟ وصورها؟

3. ما الفرق بين هذين النوعين؟

ثم أفتح لكم محورا آخر للحوار يترتب على إجابة الأسئلة الثلاثة المطروحة بين أيديكم..

فأهلا بمشاركاتكم القيمة.. ولا يتأخر أحد عن المشاركة بدعوى عدم التخصص في المعاملات المالية أو الاقتصاد الإسلامي، بل المشاركة مطلوبة من الجميع.. وكلنا نتعلم من بعضنا إن شاء الله..
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 29-08-2010, 02:01 AM
حمزة شودار حمزة شودار غير متواجد حالياً
مشرف قسم
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 165
افتراضي

يد الأمانة: هي يد الحائز الذي حاز الشيء، لا بقصد تملكه بل باعتباره نائبا عن المالك، كالوديع والمستعير والمستأجر والوكيل والشريك والمضارب والأجير الخاص وناظر الوقف.

وحكم الأمانة أن واضع اليد عليها لا يضمنها إذا هلكت إلا إذا حصل منه تعد أو تقصير أو إهمال، أي إنه لا يجب ضمانها بالتلف ويجب ضمانها بالإتلاف،
وقابض الأمانة لا يسأل عن المقبوض إلا بالتعدي أو بالتقصير في الحفظ.

أما يد الضمان: هي يد الحائز الذي حاز الشيء بقصد تملكه أو لمصلحة نفسه.

وحكم يد الضمان أن واضع اليد على الشيء يضمنه إذا عجز عن رده لصاحبه بفعله أو بفعل غيره أو بآفة سماوية ،أي أن يجب عليه ضمان المثل أو القيمة بالتلف أو الإتلاف في كل الأحوال، وقابض المضمون مسؤول عن المقبوض إذا هلك عنده ولو بآفة سماوية. وهذا ما هو الأمر عليه في النظام المصرفي التقليدي.
__________________
نحن قوم أعزّنا الله بالإسلام...فإذا ابتغبنا العزة بغيره أذلنا الله
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 29-08-2010, 06:26 PM
الصورة الرمزية د. بشر محمد موفق
د. بشر محمد موفق د. بشر محمد موفق غير متواجد حالياً
معين الباحثين والمنتديات
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
الدولة: في الوطن العربي
المشاركات: 1,601
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى د. بشر محمد موفق
Question

جميل جدا..

أشكرك أخي الموجِز على الموجَز المفيد..

ولكن بالنسبة للعارية هل يد المستعير عليها يد أمانة أم يد ضمان؟
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 29-08-2010, 08:44 PM
حمزة شودار حمزة شودار غير متواجد حالياً
مشرف قسم
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 165
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشر محمد موفق مشاهدة المشاركة
جميل جدا..

أشكرك أخي الموجِز على الموجَز المفيد..

ولكن بالنسبة للعارية هل يد المستعير عليها يد أمانة أم يد ضمان؟
العارية أمانة، وهي بذلك من الأمانات التي لا يضمنها الأمين إلا بالتعدي أو التقصير، فيد المستعير عليها يد أمانة وليست يد ضمان.

ولعل في الامر اختلاف بين الفقهاء، إلا أنه وفق معلوماتي الشرعية الضعيفة، أن القول الراجح أن العارية أمانة.
وننتظر تفصيلك أيها المجدّ....
__________________
نحن قوم أعزّنا الله بالإسلام...فإذا ابتغبنا العزة بغيره أذلنا الله
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 30-08-2010, 12:06 AM
زاهرة بني عامر زاهرة بني عامر غير متواجد حالياً
مشرف قسم
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: الأردن
المشاركات: 1,741
افتراضي

يد المستعير على العارية يد أمانة إلا إذا كان هناك تعدّ أو تفريط

أما إذا تلفت بغير تعدَّ أو تفريط، فقد اختلف الفقهاء في ذلك على خمسة أقوال:

القول الأول:- أنه لا يضمن إلا بالتعدي أو التفريط.

القول الثاني: أنه يضمن مطلقاً.

القول الثالث: ان كان مما يخفى هلاكه ضمنها وان كان مما يظهر لم يضمنها.

القول الرابع: أنه يضمن إلا إذا شرط نفي الضمان.

القول الخامس: أنه لا يضمن إلا بالشرط، أي تضمن اذا اشترط المعير الضمان.


رد مع اقتباس
  #6  
قديم 30-08-2010, 09:30 AM
الصورة الرمزية د. بشر محمد موفق
د. بشر محمد موفق د. بشر محمد موفق غير متواجد حالياً
معين الباحثين والمنتديات
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
الدولة: في الوطن العربي
المشاركات: 1,601
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى د. بشر محمد موفق
افتراضي

مذهب الحنفية عدم الضمان.
ومَذْهَبُ الْمَالِكِيَّةِ الضمان فيمَا يُمْكِنُ إِخْفَاؤُهُ ، كَالثِّيَابِ وَالْحُلِيِّ فَإِنَّهُ يَضْمَنُهُ ، إِلاَّ إِذَا أَقَامَ بَيِّنَةً عَلَى أَنَّهُ تَلِفَ أَوْ ضَاعَ بِلاَ سَبَبٍ مِنْهُ ، وَقَالُوا : إِنَّهُ لاَ ضَمَانَ فِي غَيْرِ مَا ذُكِرَ .
وذهب الجمهور من الشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ ومن وافقهم إلى أن المستعير يَضْمَنُ بِهَلاَكِ الشَّيْءِ الْمُعَارِ ، وَلَوْ كَانَ الْهَلاَكُ بِآفَةٍ سَمَاوِيَّةٍ ، أَوْ أَتْلَفَهَا هُوَ أَوْ غَيْرُهُ وَلَوْ بِلاَ تَقْصِيرٍ .
وَحُجَّةُ الْحَنَفِيَّةِ حَدِيثُ : لَيْسَ عَلَى الْمُسْتَعِيرِ غَيْرِ الْمُغِل ضَمَانٌ.
وَالْمُغِل هُوَ الْخَائِنُ .
وَاسْتَدَل الْمَالِكِيَّةُ فِي التَّفْرِقَةِ بَيْنَ مَا يُمْكِنُ إِخْفَاؤُهُ وَمَا لاَ يُمْكِنُ بِحَمْل أَحَادِيثِ الضَّمَانِ، عَلَى مَا يُمْكِنُ إِخْفَاؤُهُ ، وَالأَْحَادِيثُ الأُْخْرَى عَلَى مَا لاَ يُمْكِنُ إخفاؤه.
وَاسْتَدَل الجمهور من الشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ بِ:
1. قَوْل النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ صَفْوَانَ: بَل عَارِيَّةً مَضْمُونَةٌ.
2. وَبِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَ .
3. وَلأَِنَّهُ أَخَذَ مِلْكَ غَيْرِهِ لِنَفْعِ نَفْسِهِ مُنْفَرِدًا بِنَفْعِهِ مِنْ غَيْرِ اسْتِحْقَاقٍ ، وَلاَ إِذْنٍ فِي الإِْتْلاَفِ ، فَكَانَ مَضْمُونًا كَالْغَاصِبِ وَالْمَأْخُوذِ عَلَى وَجْهِ الْعُمُومِ .
ورأي الجمهور بالتضمين هو الذي أخذت به هيئة المعايير للمراجعة والمحاسبة في البحرين.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 30-08-2010, 09:33 AM
الصورة الرمزية د. بشر محمد موفق
د. بشر محمد موفق د. بشر محمد موفق غير متواجد حالياً
معين الباحثين والمنتديات
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
الدولة: في الوطن العربي
المشاركات: 1,601
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى د. بشر محمد موفق
افتراضي

وفي الحقيقة فإن النفس تطمئن للقول بالتضمين لأدلة الفريق على ذلك..
كما أن الوديعة غير مأذون باستعمالها فكانت يد الوديع عليها يد أمانة، أما العارية فإنه يستعملها كالقرض، فيترجح فيها الضمان.. حفظا لحقوق الناس.. وموافقةً للحديث: عارية مضمونة..

والله اعلم..
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 08-07-2011, 02:59 PM
احمد سمير احمد سمير غير متواجد حالياً
مشرف قسم
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
المشاركات: 9
افتراضي يد الامانة ويد الضمان

هناك بحث ماتع للدكتور نزيه حماد حول هذه القضية بعنوان مدى صحة تضمين يد الامانة بالشرط وهو مكون من مقدمة واربعة مباحث وخاتمة
اما المقدمة فتعرض فيها لبيان مفهوم يد الامانة وحكمها ودليله
واما المبحث الثاني فكان في انقلاب يد الامانة الى يد ضمان
واما المبحث الثالث: فكان في حكم الشروط المقترنة بالعقد
واما المبحث الرابع ففي حكم اشتراط الضمان على الامين
وهذا البحث منشور ضمن كتاب قضايا فقهية معاصرة في المال والاقتصاد نشر دار القلم - دمشق
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 08-07-2011, 03:08 PM
الصورة الرمزية د. بشر محمد موفق
د. بشر محمد موفق د. بشر محمد موفق غير متواجد حالياً
معين الباحثين والمنتديات
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
الدولة: في الوطن العربي
المشاركات: 1,601
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى د. بشر محمد موفق
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد سمير مشاهدة المشاركة
هناك بحث ماتع للدكتور نزيه حماد حول هذه القضية بعنوان مدى صحة تضمين يد الامانة بالشرط وهو مكون من مقدمة واربعة مباحث وخاتمة
اما المقدمة فتعرض فيها لبيان مفهوم يد الامانة وحكمها ودليله
واما المبحث الثاني فكان في انقلاب يد الامانة الى يد ضمان
واما المبحث الثالث: فكان في حكم الشروط المقترنة بالعقد
واما المبحث الرابع ففي حكم اشتراط الضمان على الامين
وهذا البحث منشور ضمن كتاب قضايا فقهية معاصرة في المال والاقتصاد نشر دار القلم - دمشق
جزاك الله خيرا أخي المشرف.. ولمن يرغب بتحميل الكتاب فرابطه هو:

http://iefpedia.com/arab/?p=18501
__________________
...

للعطاء والبذل لذةٌ لا يدركها الآخذ

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 10-07-2011, 12:49 PM
د.مليكة أحمد د.مليكة أحمد غير متواجد حالياً
باحث متخصص
 
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 453
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. بشر محمد موفق مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا أخي المشرف.. ولمن يرغب بتحميل الكتاب فرابطه هو:

http://iefpedia.com/arab/?p=18501
جزاكم الله خيرا
تم تحميل الكتاب...
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:30 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd

بدعم وتطوير : Qatarit