العودة   منتديات موسوعة الاقتصاد والتمويل الإسلامي > منتديات المنافسة والتطوير والملتقيات المهنية > المنتدى الإسلامي العام (غير الاقتصادي) > قسم مقرأة القرآن الكريم للأخوات الكريمات
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #11  
قديم 14-08-2011, 01:11 AM
الصورة الرمزية ميس
ميس ميس غير متواجد حالياً
عضو مجتهد
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 129
افتراضي الغنة

ما هي الغـنة؟
- لغةً: صوت له رنين يخرج من الخيشوم.
- اصطلاحاً: صوت رخيم لذيذ (أي مستساغ و غير منفر) مركب في جسم النون والميم (فقط من كل الحروف) يخرج من الخيشوم و لا عمل للسان فيه..


الخيشوم
هو فتحة من الداخل تصل الأنف بالفـم، أو هو أعلى الأنف وأقصاه من الداخل

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 14-08-2011, 01:13 AM
الصورة الرمزية ميس
ميس ميس غير متواجد حالياً
عضو مجتهد
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 129
افتراضي

ما حكم النون الساكنة في كلمة دنــيـــــا ؟
الحكم هنا ليس إدغام .. ولكنه إظهار مطلق ..

فما هو الإظهار المطلق؟
سبق أن ذكرنا أن من شروط الإدغام أنه لا يكون إلا في كلمتين ..
ولكن إذا اجتمعت النون الساكنة مع حرف من حروف الإدغام في كلمة واحدة فإن الحكم يختلف .. فيجب الإظهار .. ويسمى بالإظهار المطلق ..

- أي أن الإظهار المطلق هو أن تأتي النون الساكنة وبعدها حرف الياء أو الواو في كلمة واحدة .. ولم يقع ذلك إلا في أربع كلمات في القرآن الكريم .. هي :
دنـيـا - بـنـيـان - صـنـوان - قـنـوان
ويكون حكم النون هنا في هذه الكلمات هو وجوب الإظهار .

- وقد سُـميَ إظهاراً لأن النون تخرج مظهرة ، ويُـسمى مطلقاً لعدم تقيده بحلقي أو شفوي أو قمري .
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 14-08-2011, 01:18 AM
الصورة الرمزية ميس
ميس ميس غير متواجد حالياً
عضو مجتهد
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 129
افتراضي الاخفاء


الإخفــاء :
تعريفه لغة:- الستر
تعريفه اصطلاحاً :- هو نطق النون الساكنة والتونين بحالة بين الإظهار والإدغام مع بقاء الغنة بدون تشديد .

حروفه:- خمسة عشر حرفاً مجموعة في أوائل كلمات البيت التالي :
صــف ذا ثــنـا كــم جــاد شــخص قــد ســما ... دم طــيباً زد فــي تــقى ضــع ظــالماً
وحروفه بذلك تكون:-
ص- ذ – ث – ك – ج – ش – ق – س – د – ط – ز – ف – ت – ض – ظ .
وهي الحروف المتبقية من اللغة العربية عدا حروف الإظهار الستة + حروف الإدغام الستة + حرف الإقلاب .
فإذا وقع حرف من هذه الأحرف الخمسة عشر بعد النون الساكنة في كلمة أو كلمتين أو بعد التنوين وجب الإخفاء مع الغنة ويسمى إخفاءًا حقيقيـًـا.

ما هو سبب الإخفــاء:- هو عدم التقارب بين النون الساكنة أوالتونين وبين حروف الإخفاء كلها فيحدث إدغاماً وعدم تباعدهما عنها فيحدث إظهاراً .
أمثلة من القرآن الكريم على الإخـفـاء الـحـقـيـقي :
مع الصاد ... يــنــصــرون
مع الذال ... مــن ذا الذي
مع الثاء ... مــن ثــمرة
مع الكاف ... مــنــكــم
مع الجيم ... مــن جــاء
مع الشين ... مــن شــاء
مع القاف ... ثمنـــاً قــليلا
مع السين ... مــن ســوء
مع الدال ... أنـــدادًا
مع الطاء ... مــن طــيبات
مع الزاي ... يومــئــذ ٍ زرقا
مع الفاء ... الأنــفــال
مع التاء ... مــن تــاب
مع الضاد ...مــنــضــود
مع الظاء ... يــنــظــرون

و الله تعالى أعلى وأعلم.
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 16-08-2011, 03:25 AM
الصورة الرمزية ميس
ميس ميس غير متواجد حالياً
عضو مجتهد
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 129
افتراضي الإقلاب

وَّالثَـالـثُ الإِقْـلاَبُ عِنْـدَ الْبَـاءِ** مِيــماً بِغُـنَــةٍ مَـعَ الإِخْـفَـاءِ

تعريفه :-


لغةً :- تحويل الشيء عن وجهه.


اصطلاحاً :- قلب النون الساكنة والتنوين ميماً عند البـاء مع مراعاة الغنة والإخفـاء .

وحروفه هي :- حرف الباء فقط .فإن وقعت بعد النون الساكنة في كلمة أو كلمتين أو بعد التنوين أو نون شبيهة بالتنوين في نحو (لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ ) فقط وجب قلبهما ميماً وسمي إقـلاباً .


سببه :- سهولة النطق بالنون الساكنة والتنوين بقلبهما ميماً وإخفائهـما في البـاء .


خطوات الإقــلاب :-
1- قلب النون الساكنة أو التنوين ميماً خالصة لفظاً لا خطاً .
2- إخفـاء الميم عند البـاء .
3- الإتيان بالغنة بمقدار حركتين وهي صفة الميم المقلوبة لا صفة النون والتنوين .


علامة ضبطه الميم المدلاة فوق النون السانة او ترسم بدل الحركة الثانية للتنوين


أمثلة من القرءان الكريم :-
مثال مع النون الساكنة:
في كلمة : أنــبـــئـوني
في كلمتين : مــن بـــخــل
- مثال مع التنوين : سـميـع ٌ بــصـيـر



كيفية حدوث إخفـاء الميم مع البـاء بعد الإقـلاب :
من المعروف أن مخرج حرف الميم من إطباق الشفتين وكذلك مخرج حرف البـاء ولكي يحدث إخفـاء للميم عند الباء فيجب حدوث فرجه بين الشفتين عند النطلق بالميم بأن يضع أطراف الثنايا العليا ( أطراف الأسنان الأمامية العليا ) بباطن الشفة السلفى مع الغنة بمقدار حركتين ثم إطباق الشفتين عند النطق بالبـاء .
والله تعالى أعلى وأعلم ..
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 18-08-2011, 03:20 AM
الصورة الرمزية ميس
ميس ميس غير متواجد حالياً
عضو مجتهد
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 129
افتراضي أحكام الميم الساكنة

التعريف : الميم الساكنة : هي الميم الخالية من الحركة والتي يكون سكونها ثابتاً في الوصل والوقف.وسواءً وقعت في فعل أو في اسم أو في حرف، متوسّطة أو متطرّفة، لها ثلاثة أحكام هي:الإخفاء، الإدغام، الإظهار.

وبما أنَّ الميم حرف من الحروف الشفوية يخرج مع إطباق الشّفتين، اتّصفت جـميع أحكامها بالشفوية، فأصبحنا نقول: الإخفاء الشفوي، الإدغام الشفوي، الإظهار الشفوي.
وتشمل أحكام الميم الساكنة الأتي :

الإظهار الشفوي
الإخفاء الشفوي
الإدغام الشفوي ويسمى إدغام مثلين صغير


1 أولاً: الإخفاء الشفوى
2 ثانياً: الإدغام الشفوي
3 ثالثاً: الإظهار الشفوى



أولاً: الإخفاء الشفوى

هو إخفاء الميم الساكنة مع بقاء الغنة إذا وقعت قبل حرف واحد هو (ب) باء متحرّكة وسمى إخفاءً شفوياًً ولا يكون إلا من كلمتين. حيث يرعى عدم إطباق الشفتان إطباقا كاملا, وهذا الإخفاء يحدث للميم الأصلية أو لميم الجمع.
ووجه الإخفاء أنّهما لـمّا اشتركا في المخرج وتجانسا في بعض الصّفات كالانفتاح والاستفال ثَقُل الإظهار والإدغام المحض، فعدّل بهما إلى الإخفاء.
وقال صاحب التحفة : فَالأَوَّلُ الإِخْفَاءُ عِنْدَ الْبَاءِ وَسمِّـهِ الشَّفَـوِىَّ لِلْقُرَّاءِ
سمى إخفاءً : لإخفاء الميم الساكنة عند ملاقاتها للباء. سمى شفوياً : لخروج الميم والباء من الشفتين.
· سـببـه : لاتحاد مخرج الميم والباء (تجانس) وتقاربهما في الصفات.
· علامته في المصحف : تعرية الميم من الحركات.
· أمثلة : (فَاحْكُم بَيْنَهُم) (تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ) (وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ). أتبنى بناء الخالدين وإنما مقامك فيها لوعقلت قليل
س : ما الفرق بين الإقلاب والإخفاء الشفوى؟
الإخفاء الشفوي يحتاج في تطبيقه إلى عملية واحدة هي إخفاء الميم الساكنة عند الباء أما الإقلاب فإنه يحتاج إلى عمليتين: 1- قلب النون الساكنة ميماً ساكنة. 2- إخفاء الميم الساكنة عند الباء
س : ما الفرق بين الإخفاء الحقيقى والإخفاء الشفوى؟
الإخفاء الحقيقي: يتم فيه ستر النون الساكنة والتنوين وإعدامها بالكلية عند النطق بالحرف وإبقاء الصفة التي هي الغنة.
أما الإخفاء الشفوي : فيتم فيه تبعيض الحرف وستر ذاته في الجملة وإضعافه عند النطق بالباء.
- في المصحف:-
تعرف الميم الأصلية الساكنة المخفاه، أو ميم الجمع المخفاة، قبل حرف (ب)، بأنها عارية من التشكيل، وليس فوق الياء أي تشديد، وهنا تراعى الغنة في النطق.



الإدغام الشفوي

· حروفه : حرف واحد هو الميم.
هو إدغام الميم الساكنة بميم بعدها بغنة كاملة ويقع إذا وقعت الميم المتحركة بعد الميم الساكنة وجب الإدغام وسمى ذلك إدغام مثلين (متماثلين) صغير سواء كان ذلك في كلمة أم كلمتين، مع مراعاة إطباق الشفتين الكامل، نحو:
﴿مِّن مَّاء مَّهِينٍ﴾
فتصبح لفظاً: مِمْ مّائِمْ مَّهِين.
في كلمة نحو:الم - المص
في كلمتين (أَم مَنْ) (كَمْ مِن فِئَةٍ)
س : لماذا سمى إدغام مثلين صغير ؟ ج: سمى إدغاماً لأن الميم الساكنة دخلت في الميم المتحركة تماماً.
سمى مثلين لأن المدغم والمدغم فيه متحدان اسماً ورسماً ولفظاً وصفةً.
سمى صغيراً لأن الحرف الأول ساكن والثاني متحرك.
· علامته في المصحف: تعرية الميم الأولى من الحركات وتشديد الميم المدغم فيها.




ثالثاً: الإظهار الشفوى

هو إظهارها عند الباقي من حروف الهجاء وهي ستة وعشرون حرفاً يكون النّطق بالميم ظاهراً بدون غنّة.
· حروفه : باقى الحروف الهجائية بعد إسقاط حرفى الميم والباء.
إذا وقع حرف من هذه الحروف بعد الميم الساكنة في كلمة أو كلمتين وجب الإظهار ويسمى إظهاراً شفوياً بدون غنة ظاهرة.
· علامته في المصحف: وضع السكون فوق الميم.
س : لماذا سمى إظهاراً شفوياً ؟
ج : سمى إظهاراً :لأن الميم الساكنة تظهر عند ملاقاتها للحروف الستة والعشرين.
وسمى شفوياً : لأن الحرف المظهر وهو الميم مخرجه من الشفتين.
س : ما سبب الإظهار الشفوى عند هذه الحروف ؟
ج : السبب هو تباعد مخرج وصفة الميم الساكنة عن مخارج وصفات أكثر حروف الإظهار.
س : لماذا لم تدغم الميم في الواو والفاء برغم تقاربها مع الفاء وتجانسها مع الواو ؟
ج : قال صاحب نهاية القول المفيد: إن الميم لا تدغم في مقاربها وهى الفاء من أجل الغنة التي فيها وكذلك لقوة الميم وضعف الفاء ولا يدغم القوى في الضعيف.
ولا تدغم في الواو برغم التجانس (اتحاد المخرج) لأن الميم لو أدغمت في الواو لالتبس الأمر هل هي ميم أم نون.
أمثلة لحروف الإظهار مع الميم والتي تأتى في كلمة أو كلمتين
أمثلة للإظهار الشفوي :
تمسون - لعلكم تتقون - عنهم سيئاتهم - ولأدخلناهم جنات - أنهم أقاموا - فوقهم ومن - منهم أمة - منهم ساء - لستم على - عليهم ولا - إليهم رسلاً - جآءهم رسول - أنفسهم فريقاً - وزادهم نفوراً - لربهم سجداً - ولم يقتروا
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 18-08-2011, 03:24 AM
الصورة الرمزية ميس
ميس ميس غير متواجد حالياً
عضو مجتهد
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 129
افتراضي حكم النون والميم المشدّدتين

  • يجب إظهار الغنّة والشدّة في الميم أو النّون المشدّدتين سواء أكانتا في كلمة واحدة أم في كلمتين، تحرّكتا أو سكّنتا ظاهرتين أو مخفاتين أو مدغمتين، ومقدارها حركتين.
    و الحركة هي الوحدة القياسيّة لتقدير زمن المدّ، وقدّر الحركة بعضهم بأنّها وقت رفع الإصبع أو خفضه بدون عجلة ولا تأنّ.
    والحكم فيهما الغنّة حيثما وقعتا سواء في فعل أو في اسم أو في حرف، في وسط الكلمة أو آخرها، في حالة الوقف أم في حالة الوصل، ويطلق عليهما: حرفا غنّة، ويقال لكل منهما: حرف أغنّ مشدّد (والنّون أغنّ من الميم).
    وفي ذلك يقول صاحب التحفة:
    وغـنّ ميماً ثم نــوناً شدّدا وســمِّ كلاًّ حــرف غنّة ٍ بـدا.]نحو: "إنّ، أنّا، الجنّة، النّاس، يكرهْهنّ، أتحاجّونّي، إنّا نشأ، من نّاصرين، ثمّ، لـمّا، جـمّاً، أمّـة، سمّوهم، عنهم مّا، يعمّر"...
    ويلحق بالنّون المشدّدة التنوين إذا تبعته نون، فيلفظ نوناً مشدّدة وينبغي أن تظهر.
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 18-08-2011, 05:10 PM
DR.Wahiba Mokadem DR.Wahiba Mokadem غير متواجد حالياً
مشرف قسم
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 1,025
إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى DR.Wahiba Mokadem
افتراضي

جزاك الله خيرا أختي ميس على حرصكِ على كتابة الأحكام بشكل مستمر

نأمل أن تستمري في هذا لأنها دليل لنا جميعا

و قد استعرضت أختنا ايمان اليوم أحكام الميم الساكنة و النون و الميم المشددتين

في انتظار الدرس القادم، و ننتظركِ معنا بمشيئة المولى
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 20-08-2011, 11:23 PM
الصورة الرمزية ميس
ميس ميس غير متواجد حالياً
عضو مجتهد
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 129
افتراضي احكام المد


الـمـد: هو إطـالـة زمـن جـريان الصـوت بـحـرف الـمـد.
حروف الـمد:

الألف الساكنة المفتوح ما قبلها : َ ا
الواو الساكنة المضموم ما قبلها: ُ و
الياء الساكنة المكسور ما قبلها: ِ ي
أ - أقسام الـمد:

1- المد الطبيعي أو الأصلي:
هو ما لا تقوم ذات الحرف إلا به، ولا يتوقف على سبب همز بعده أو سكون، ومقدار مده حركتان، ولا يجوز الزيادة أو النقصان عن الحركتين.
كما في قوله تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا } ( سورة الأحزاب الآية:70) .
2- المد الفرعي:
هو ما زاد على المد الأصلي، ويكون بسبب اجتماع حرف المد بهمز بعده أو سكون.
أنواع الـمد الفرعي:
1- المد بسبب الهمز:
أ- إن كان الهمز قبل حرف المد فيسمى مد البدل: وسمي بدلاً لأن حرف المد فيه بُدل من الهمزة الساكنة.
مثاله : {ءامنوا}، {أيماناً}، {أُوتوا}.
ب- إن كان الهمز بعد حرف المد: فهو نوعان : المد المتصل والمد المنفصل:
1- المد المتصل : هو أن يأتي حرف المد والهمز بعده في كلمة واحدة ويسمى المد الواجب المتصل. ويمد خمس حركات.
مثاله : {إذا جآءَ نصر الله والفتح}، {وأحاطت به خطيئته}، {سُوءَ العذاب}.
كما في قوله تعالى { وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا } (سورة الشمس الآية: 5).
2- المد المنفصل : هو أن يأتي حرف المد في آخر كلمة، والهمز بعده في كلمة أخرى تليها، ويسمى المد الجائز. ويمد خمس حركات، ونستطيع أن نقصره إلى حركتين.
مثاله: {يا أيها}، {الذي أنزل}، {توبوآ إلى الله}.
كما في قوله تعالى { قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ } (سورة الأعراف الآية: 121)
ملاحظة : يمنع مد الألف في كلمة ( أنا ) حيثما وجد إلا في حالة الوقف، نحو: {قال أنا أحي وأميت}، {وأنا أعلم}.
2- المد بسبب السكون : وهو نوعان :
أ- سكون عارض :
وهو أن يكون الحرف قبل الأخير من الكلمة حرف مد، والحرف الأخير متحرك، فإن درجنا الكلام ووصلنا الكلمة بما بعدها كان المد طبيعياً، وإن وقفنا على الحرف الأخير بالسكون صار المد الذي قبل الحرف الأخير مداً بسبب السكون العارض ويسمى: مداً عارضاً للسكون.
يمد ست حركات، أو أربع، أو حركتان .
مثاله: {إن الله شديد العقاب}، {قد أفلح المؤمنون}. {الحمد لله رب العالمين}.
كما في قوله تعالى {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} (سورة الفاتحة الآية: 2)
ب- سكون لازم :
وهو أن يأتي بعد حرف المد سكون لازم وصلاً ووقفاً في كلمة واحدة، ومقدار مده ست حركات. وهو نوعان :
1- كلمي : وهو أن يأتي بعد حرف المد حرف ساكن في كلمة.
- فإن أدغم (أي كان الحرف الذي بعد المد مشدداً) فيسمى مثقلاً.
نحو: {ولا الضآلّين}، {الحآقّة}، {دابّة}.
كما في قوله تعالى { الْحَاقَّةُ * مَا الْحَاقَّةُ } (سورة الحاقة الآية: 1-2)
- ويلحق به مد الفرق، وهو عندما تدخل همزة الاستفهام على اسم معرف ب : "ال" التعريف، تبدل ألف "ال" التعريف، ألفاً مدية ليفرق بين الاستفهام والخبر.
مثاله : {آلذَّكرين}، {قل ءآللهُ أذِنَ لكم}، {ءآللهُ خيرٌ أمّا تشركون}
- وإن لم يدغم (أي إن كان الحرف الذي بعد المد ساكناً غير مشدَّد) فيسمى مخففاً.
مثاله : {آلآن وقد}.
كما في قوله تعالى {ءآلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنْ الْمُفْسِدِينَ } (يونس الآية : 91). 2- الحرفي : يوجد في فواتح بعض السور، في الحرف الذي هجاؤه ثلاث أحرف أوسطها حرف مد والثالث ساكن.
وحروفه مجموعة في: {بل كم نَقص}
- فإن أدغم سمي مثقلاً.
مثاله: {آلم}، {المر}، {طسم}.
كما في قوله تعالى { الـم } (سورة البقرة الآية: 1)
- وإن لم يدغم سمي مخففاً.
مثاله: {ن والقلم}، {ق والقرآن}، {المص}.
كما في قوله تعالى { أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى } (سورة الضحى الآية: 6) .
ملاحظة: حرف العين في فواتح السور يجوز أن يمد ست حركات، ويجوز أن يمد أربع حركات لأن الياء فيه ليست مدية بل هي حرف لين.
ب- لواحق الـمد :
1- مد العِوض : ويكون عند الوقف على التنوين المنصوب في آخر الكلمة، فيقرأ ألفاً عوضاً عن التنوين، ويمد مقدار حركتين، وإذا لم يوقف عليه فلا يمد.
مثاله: {أجراً عظيماً}، {عفواً غفوراً}، {إلا قليلاً}.
يشترط في هذا المد أن يكون الحرف المنوّن غير التاء المربوطة والألف المقصورة. 2- مد التمكين : هو ياءان أولاهما مشددة مكسورة والثانية ساكنة، وسمي مد تمكين لأنه يخرج متمكناً بسبب الشدة، ويمد مقدار حركتين.
مثاله: {حُييتم}، {النبيين}.
3- مد اللين : وهو مد حرفي المد ( الياء والواو ) الساكنتان و المفتوح ما قبلهما، والساكن مابعدهما سكوناً عارضاً في حالة الوقف.
ويمد حركتين أو أربع ، أو ست.
مثاله: {قريش}، {عليه}، {البيت}، {خوف}.
4- مد الصلة وينقسم إلى كبرى وصغرى :
أ- مد الصلة الكبرى :
وهو مد هاء الضمير الغائب المفرد المذكر مضمومة أو مكسوره الواقعة بين متحركين (أي أن الحرف الذي قبلها من نفس الكلمة كان متحركاً والحرف الذي بعدها من الكلمة التي تليها كان متحركاً أيضاً) تشبع ضمه الهاء ليتولد عنها واو مدية أو تشبع كسرة الهاء ليتولد عنها ياء مدية، وتمد خمس حركات، ونستطيع أن نقصرها إلى حركتين كالمنفصل، وذلك إذا جاء بعدها همز.
مثاله: {وهو يحاوره أنا}، {وله أجر}، {به أحداً}.
ب- مد الصلة الصغرى :
وهو مد هاء الضمير الغائب المفرد المذكر… وتمد مقدار حركتين إن لم يأتي بعدها همز. مثاله: {أعّذبه عذاباً}، {قلته فقد علمته}، {بكلمته ويقطع}.
ويستثنى منه فلا يمد: {يرضه لكم} [الزمر: 7].
ملاحظة: تقرأ: {فيه مهانا} [الفرقان: 69] بمد صلة على خلاف القياس مع أنها لم تقع بين متحركتين.
-----------------------------------------------------
تنبيه : إذا اجتمع مدان من جنس واحد في القراءة وجب التسوية بينهما.
كأن يجتمع المنفصل مع مثله أو مع مد الصلة الكبرى أما مد العارض للسكون أو مد اللين فلا تجب التسوية ، لا في العارض مع مثله ولا في اللين مع مثله ولا عند اجتماع العارض واللين.
مثاله: قوله تعالى: {من السمآء مآء}. قوله تعالى: {فقالوا أبشراً منا واحداً نتبعُه إنآ إذا}.
ملاحظات عامة:

أقوى المدود: اللازم، فالمتصل، فالعارض للسكون، فالمنفصل، فالبدل.
إذا اجتمع سببان من أسباب المد قوى وضعيف، عمل بالقوى، نحو: {ولا آمّين}: مد بدل ومد لازم، فيعمل باللازم. ونحو: {وجاءوا أباهم}: بدل ومنفصل، فيعمل بالمنفصل.
إذا وقع حرف المد في آخر الكلمة وأتى بعده حرف ساكن حذف حرف المد في الوصل نحو: {وقالوا اتخذ}، {لصالوا الجحيم}، {حاضري المسجد الحرام}.

التعديل الأخير تم بواسطة ميس ; 20-08-2011 الساعة 11:29 PM
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 20-08-2011, 11:38 PM
الصورة الرمزية ميس
ميس ميس غير متواجد حالياً
عضو مجتهد
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 129
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وهيبة مقدم مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا أختي ميس على حرصكِ على كتابة الأحكام بشكل مستمر

نأمل أن تستمري في هذا لأنها دليل لنا جميعا

و قد استعرضت أختنا ايمان اليوم أحكام الميم الساكنة و النون و الميم المشددتين

في انتظار الدرس القادم، و ننتظركِ معنا بمشيئة المولى
بارك الله فيكي واختي وبجميع الاخوات بالمقرأة واسأله ان يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم وان يجمعنا في الدنيا والاخرة على خير

ولا تبخلوا علي بنصحكم ومداخلاتكم ان رايتم مني تقصيرا او خطأ

فكلنا ذوو خطأ

بارك الله فيكم ولا حرمني صحبتكم الصالحة
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 14-01-2012, 01:31 AM
الصورة الرمزية ايمان الفقهاء
ايمان الفقهاء ايمان الفقهاء غير متواجد حالياً
باحث
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: الاردن - عمان
المشاركات: 252
افتراضي المد اللازم

http://http://www.youtube.com/watch?v=kr2AMUMW4AI

المد اللازم: الشيخ ايمن سويد
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:18 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd

بدعم وتطوير : Qatarit